وب گیتاریست
- وب جاودعوت در علوم غریبه و نقش استاد عامل
دعوت برهتیه , دعوت هوتریه , دعوت در علوم غریبه , انجام دعوت برهتیه در علوم غریبه , استاد عامل علوم غریبه , استاد راهنما علوم غریبه , مندل در علوم غریبه , کشیدن مندل , مندل چیست , موکل چیست , موکل گرفتن , روش موکل گرفتن , انصراف عمار مکان , دعانویس خوب تهران و قم , بخورات علوم غریبه , بخورات دعوت برهتیه , ریاضت و دعوت برهتیه و هوتریه , موکل علوم غریبه , موکل و انجام دعا , موکل مهر و محبت , استاد عامل و راهنما , دعای مهر و محبت
۱- برخی دوستان درمورد عزیمت و دعوت برهتیه سوال کرده بودند. لطفا در مورد این دعوت مختصری بفرمایید؟
قبلا مطالبی مختصر در مورد این دعوت بیان شده است. کلمه برهتیه به معنای سبوح و قدوس است. این دعوت معروف به دعوت عهد قدیم است. در واقع این دعوت قسم عظیمی است برای جمیع طوایف جن و ارواح علویه و سفلیه و تعداد خاصی قرائت بر آن مترتب است. زمان خواندن این دعوت معمولا بعد از نماز عشاء است. بخورات آن استقراض المکی و برخی بخورات دیگراست و خاتم این دعوت نیز خاتم غزالی است.
۲- آقای دکتر قبلا معنی پنج اسم از اسامی دعوت برهتیه را ذکر کردید. لطفا معانی اسماء یازدهم تا پانزدهم را بفرمایید؟
بطور مختصر معنی پنج اسم دیگر (اسماء یازدهم تا پانزدهم) ازاسماء برهتیه (که البته همگی اینها از اسماء مبارکه باریتعالی میباشد ) به این قرار است:
اسم یازدهم از اسماء برهتیه : قَلْنَهُوْدٍ(۱۹۵)
معنای این اسم، متین است.
اسم دوازدهم از اسماء برهتیه: بَرْشَانٍ(۵۵۳)
معنای این اسم ، یا الله یا عزیز میباشد.
اسم سیزدهم از اسماء برهتیه: کَظْهِیرٍ(۹۳۵)
معنای این اسم ، یا رحیم است و بعضا به معنای سبحانک الله.
اسم چهاردهم از اسماء برهتیه: نَمُوشَلَخٍ(۱۰۲۶)
معنی اسم فوق یالله یاهو میباشد.
اسم پانزدهم از اسماء برهتیه : بَرْهَیُولا(۲۵۴)
معنی اسم فوق یاکافی و یاسمیع میباشد. معنی دیگری که برای آن ذکر شده است الله أمان الخائفین میباشد.
ببینید، دعوت برهتیه اگر موفقیت آمیز باشد معزم میتواند چندین عاملیت در آن بگیرد که از جمله آنها منادل وجلب وکشف واستنزال وجمع الاخبار و استخبار الغایب و…. هست. در واقع موکلین این دعوت (در صورتی که مهر و خاتم طاعت آن از موکل دعوت گرفته شود ) میتوانند کارهای زیادی انجام دهند. موکل دعوت برهتیه از آوردن اشیاء مختلف گرفته تا استخبار از غایب و تحبیب و جلب و تهییج (مهر و محبت) و از این قبیل را میتواند انجام میدهد. در واقع با تسخیر موکل این دعوت (گرفتن خاتم طاعت) هزاران کار از این نوع قابل انجام است. همانطور که گفتم این مورد حتما باید تحت نظر استاد عامل دعوت باشد و غیر از آن امکان پذیر نیست.
۳- در مورد دعوت هوتریه نظر شما چیست ؟
دعوت هوتریه نیز از جمله دعوات معروف در علوم غریبه است. البته از آن دعواتی است که حتما باید ایام تتریض آن با دقت و مراقبه کامل و با راهنمایی استاد عامل این دعوت باشد.
طهارت کامل ثوب ومکان و بدن شرط است. در این دعوت نباید حتی صدای گریه کودک، انجام دعوت را بهم بزند و….
۴- کیفیت قرائت و انجام این دعوت چگونه است ؟
این دعوت عظیم الشان با نام خداوند باریتعالی شروع میشود و ابتدای آن دو رکعت نماز شکر جهت توفیق از سوی باریتعالی است و اینکه در ایام ریاضت و پس از آن خداوند جل جلاله استعانت فرماید و معزم موفق شود.
انجام دعوت به این صورت است که صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء باید دعوت قرائت شود. دعوت باید روزانه و در واقع در جوف لیل (۱۰۰۲) مرتبه قرائت شود که البته بخورات خاص خود را هم دارد. این دعوت در علوم غریبه البته زجر خاص خود را هم دارد که معروف به زجر هوتریه میباشد.
۵- در مورد دعوت هوتریه چه نکاتی باید رعایت شود؟
مندل آن باید حتما با اذن استاد عامل دعوت انجام و کشیده شود. انصراف عمار مکان نیز بسیار مهم است.
بخورات و تعجین و ترکیب آن با راهنمائی استاد عامل دعوت است و نوع ریاضت این دعوت نیز جلالی است.
اللهُمَّ أنْتَ رَبّی لا إلهَ إلا أنتَ عَلَیک توکّلتُ وأنْتَ رَبُّ العَرشِ العَظِیم ما شَاءَ اللهُ کانَ ومَا لمْ یشَأ لم یکُن أعْلَمُ أنَّ اللهَ على کلِّ شَىْءٍ قَدِیر وأنَّ اللهَ قدْ أحَاطَ بِکُلِّ شىْءٍ عِلْمًا اللهُمَّ إنّی أعُوذُ بِکَ مِن شَرِّ کُلِّ دَابَّهٍ أنتَ ءاخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا إنّ رَبّی على صِرَاطٍ مُسْتَقِیْم.
*****
دعوت برهتیه , دعوت هوتریه , دعوت در علوم غریبه , انجام دعوت برهتیه در علوم غریبه , استاد عامل علوم غریبه , استاد راهنما علوم غریبه , مندل در علوم غریبه , کشیدن مندل , مندل چیست , موکل چیست , موکل گرفتن , روش موکل گرفتن , انصراف عمار مکان , دعانویس خوب تهران و قم , بخورات علوم غریبه , بخورات دعوت برهتیه , ریاضت و دعوت برهتیه و هوتریه , موکل علوم غریبه , موکل و انجام دعا , موکل مهر و محبت , استاد عامل و راهنما , دعای مهر و محبت
منازل بیست و هشتگانه قمر – رصد منازل قمر
منازل بیست و هشتگانه قمر , منازل قمر , قمر در عقرب , شرف الشمس , استاد علوم غریبه دکتر احمدرضا بابایی , انظار شش گانه , شرف و هبوط کواکب , رصد منازل قمر , بروج دوازده گانه , کواکب سبعه , هفت کوکب , شرطین بطین , سعد و نحس کواکب , حرکت تقدیمی زمین , نقطه اعتدال بهاری , دکتر احمدرضا بابایی , استرولوژی و نجوم
۱- مبنای تقسیم بندی ادوار فلکی چیست؟
منجمان و آسترولوژیستها ادوار فلکی را به قسمتهای دوازده گانه و مساوی بخش نموده اند (منظور بروج دوازده گانه ایست که هر کدام از ماههای سال را به یکی از این بروج منتسب نموده اند) و به ترتیب شامل:
حمل ، ثور، جوزا ، سرطان ، اسد ، سنبله ، میزان ، عقرب ، قوس ، جدی ، دلو، حوت میباشند.
در این اثنا یک تقسیم دیگر را هم گنجانده اند. مثلا حمل ، ثور و جوزا را بهاری و سرطان ، اسد و سنبله را منتسب به تابستان نموده اند و….
واقع امر این است که، علم و آگاهی از مواضع و خواص ستار گان و حرکت و گردش این ستارگان در ارتباط با زمین را احکام نجوم گویند که کاربردهای فراوانی هم دارد.
افلاک یا کواکب سبعه از تقسیمات صابئین بوده که تقسیماتی هفتگانه داشته اند و این بخش بندی تاکنون باقی مانده است. مقیاسهایی از لحاظ زمانی و مکانی برای هر کدام از کواکب سنجیده شده و مثلا کوکب زحل از مغرب به مشرق حرکت دارد و مقیاس زمانی این حرکت برای هر برج دوسال و نیم میباشد ( دو سال و نیم به طول می انجامد) . همچنین برای کواکب زهره و شمس بطور مشابه طی نمودن هر برج یک ماه طول میکشد . صابئین ، روزهای هفته را هم منتسب به کواکب نموده اند. شنبه منسوب به کوکب زحل (ساترن به معنی زحل است و کلمه Saturday برگرفته از آن است). یکشنبه نیز روز شمس است (سان دی یا همان Sunday به معنی روز خورشید است) . دوشنبه نیز روز ماه است (کلمه Monday به معنی روز ماه است. معادل کلمه ماه در انگلیسی Moon میباشد و……).
۲- بیوت کواکب و هبوط و شرف آنها از دیدگاه آسترولوژی به چه معناست؟
قبلا هم ذکر گردیده که قوت سیارات از دیدگاه آسترولوژی، در بیوت آنهاست و وبال یک کوکب، در ۱۸۰ درجه فاصله از خانه همان کوکب قرار دارد. مبحث شرف کواکب نیز که خود مبحثی دیگر است.
هبوط یک سیاره نقطه مقابل شرف است. مثلا هبوط ماه در سومین درجه عقرب حادث می گردد که اصطلاحا به آن قمر در عقرب گفته میشود.
نکته دیگر در مورد زمان شرف آفتاب است. بطور تقریبی میتوان گفت که در ماه اول فصل بهار (فروردین ماه) زمین در برج حمل قرار دارد. زمان شرف آفتاب (شرف الشمس) هم در نوزده درجه برج حمل است.
نتیجه اینکه مثلا خانه شمس در برج اسد ، خانه زحل در برج جدی و خانه زهره در ثور میباشد و از این قبیل. بیت یا خانه هر سیاره یا کوکب نقطه قوت بیشینه آن کوکب به شما می رود. این نکته نیز مهم است که خانه هر کوکب ، وبال کوکب دیگر میباشد.
بحثی که مجددا پیش می آید این است که تاثیرات حرکت تقدیمی زمین و نقطه اعتدال بهاری که قبلا ذکر گردیده چیست که خودش بحث مفصلی را شامل میشود.
توضیح اینکه ، منظور از حرکت تقدیمی همانطور که میدانیم، این است که نقطه اعتدال بهاری ، هر ساله در مقایسه با وضعیت ستاره ها مقداری زودتر اتقاق می افتد و به این حرکت زمین حرکت تقدیمی گویند که یک دوره کامل از حرکت تقدیمی حدود ۲۵۸۰۰ سال بطول می انجامد.
۳- آقای دکتر بابایی ، منظور از منازل بیست و هشتگانه قمر و مقیاس آنها چیست؟
اعراب برای تعیین موقعیت ماه (قمر) از یک تقسیم بندی بیست و هشت گانه استفاده مینموده اند که آنرا منازل بیست و هشتگانه نامیده اند که برخی از این منازل عبارتند از :
شرطین ، بطین ، ثریا ، منزل دبران ، هقعه ، هنعه ، ذراع ، نثره ، طرفه ، جبهه ، زبره ، صرفه ، عود، سماک و ………
ببینید بر هر کدام از این منازل ، مقیاسهایی مقرر است. مثلا بر شرطین از اول حمل تا دوازده درجه و پانزده دقیقه از همان برج حمل مترتب است. بر سعد الزابع از اول جدی تا دوازده درجه مترتب میگردد و در بلده تا سی درجه تمام برج قوس و ….
۴- تاثیر انظار شش گانه در رصد منازل قمر چگونه است؟
برای رصد منازل قمر ، همواره میبایست انظار سته مورد توجه قرار گیرد. انظار شش گانه عبارتند از : تثلیث ، تربیع ، تسدیس ، مقارنه ، مقابله و احتراق) . توضیح برخی از آنها به این شکل است که مثلا مقابله کواکب ، زمانی است که میان دو کوکب یکصدوهشتاد درجه یا شش برج فاصله باشد . تربیع کواکب زمانی حادث میگردد که میان دو کوکب نود درجه یا سه برج فاصله باشد . مقارنه هم وقتی حادث میگردد که دو کوکب در یک برج و یک درجه قرار گیرند.
در واقع ، نظر بر این بوده که هر کدام از انظار سته خواصی دارند . مثلا از خواص نظر مقابله ، دشمنی جامع و کامل است و خواص مقارنه ، ذووجهین است (مقارنه به نحس ، نحوست است و در صورت مقارنه با سعد، خوب محاسبه میشده است) و همچنین در نظر تثلیث نقطه متضاد مقابله وجود دارد. به عبارت دیگر در تثلیث ، نظر بر دوستی کامل است.
از جنبه آسترولوژی دانستن این منازل و مواقع زمانی آنها در جمع بندی و استخراج نتیجه اهمیت وافر دارد.
۵- منازل قمر طبق تاریخ شمسی چگونه سنجیده میشود؟
برخی از این اوقات بر اساس ماه های شمسی عبارتند از : شرطین : که زمان آن بیستمین شب اردیبهشت ماه میباشد . بطین : که زمان آن هشتمین شب خرداد ماه میباشد. سماک : در پانزدهمین شب آبان ماه قرار دارد. بلده: در شانزدهمین شب بهمن ماه واقع است . سعد ذابح : در بیست ونهمین شب بهمن ماه است . صرفه : در هجدهمین شب مهر ماه میباشد . قلب : هفتمین شب دیماه واقع است . فرع المقدم : شانزدهمین شب فروردین ماه میباشد.
دیگر منازل دیگر قمر نیز طبق تاریخ شمسی بر همین قیاس محاسبه میگردد.
—–
منازل بیست و هشتگانه قمر , منازل قمر , قمر در عقرب , شرف الشمس , استاد علوم غریبه دکتر احمدرضا بابایی , انظار شش گانه , شرف و هبوط کواکب , رصد منازل قمر , بروج دوازده گانه , کواکب سبعه , هفت کوکب , شرطین بطین , سعد و نحس کواکب , حرکت تقدیمی زمین , نقطه اعتدال بهاری , دکتر احمدرضا بابایی , استرولوژی و نجوم
خواص حرف قاف – متن دعای چهل قاف
همانطور که میدانیم، اجناس عوالم حروف با هم متفاوت است و شامل چهار جنس است:
جنس مفرد مثل الف ، کاف ، لام ، نون . جنس دوتائی (مثنی) مثل دال و ذال . جنس سه تایی مثل جیم و حا و خا . جنس چهارتایی مثل با ، تا ، یا ، ثا .
عدد حرف قاف یکصد است و حروف بسایطش الف ، فا ، همزه و لام است. در علم الحروف حرف قاف خواص زیادی دارد و ازجمله دفع بلایا و حفظ و ایمنی و تحصین است.
در قرآن کریم شش آیه شریفه هستند که حرف قاف (ق) به تعداد ۱۰ بار در آنها ذکر گردیده و این آیات هر کدام معروف به ده قاف هستند. اگر چهار عدد از این آیات ذکر گردد چهل قاف خواهد شد و اگر هر شش عدد آیات شریفه ذکر گردد ۶۰ قاف خواهد بود.
آیات شریفه عبارتند از:
((سوره مبارکه بقره آیه شریفه ۲۴۶ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلَمْ تَرَ اِلیَ الْمَلَاءِ مِنْ بَنیَ اِسْرآئیلَ مِنْ بَعْدِ مُوسی اِذْ قالوُا لِنَبِیٍّ لَّهُمُ ابْعْثُ لَنا مَلِکاً نّقُاتِلْ فی سَبیلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ اَلَّا تُقاتِلوُا قالوُا وَ ما لَنا اَلَّا نُقاتِلَ فی سَبیلِ اِللهِ وَ قَدْ اُخْرِجْنا مِنْ دِیارِنا وَ اَبْنآئنا فَلَمّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتالُ تَوَلّوْا الَّا قَلیلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَلیمُ بِالظّالمِینَ.
((سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ۱۸۱ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لَقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّذَینَ قالوُآ اِنَّ اللهَ فَقیرُ وَ نَحْنُ اَغْنِیآءُ سَنَکْتُبُ ما قالوُا وَ قَتْلَهُمُ الاَنبِیآءَ بِغَیْرِ حَقِّ وَ نَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الَحریقِ.
((سوره مبارکه نسآء آیه شریفه ۷۷ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلَمْ تَرَ اِلیَ الّذَینَ قیلَ لَهُمْ کُفّوُآ اَیْدِیَکُمْ وَ اَقیمُوا الصَّلواهَ وَ آتُوا الزَّکواهَ فَلَمّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتالُ اِذا فَریقُ مِنْهُمْ یَخْشَوْنَ النّاسَ کَخَشْیَهِ اللهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْیَهً وَ قالوُا رَبَّنا لِمَ کَتَبْتَ عَلَیْنا الْقِتالَ لَوْ لآ اَخّرْتَنآ اِلی اجَلَ قَریبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنیا قَلیلُ وَاْلآخِرَهُ خَیْرُ لِمَنِاتّقَی وَ لا تُظلَمُونَ فَتیلاً.
((سوره مبارکه المآئده آیه شریفه ۲۷ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ اتْلُ عَلَیْهمْ نَبَاَابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقّ اِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتَقَبَّلُ مِنْ اَحَدِهِما وَ لَمْ یَتَقَبَّلَ مَنَ الْآخَرِ قالَ لَاَقْتُلَنَّکَ قالَ اِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقینَ.
((سوره مبارکه الرّعد آیه شریفه ۱۶ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ مَنْ رَّبُّ السَّماواتِ وَاْلَارْضِ قُلِ اللهُ قُلْ اَفَاَتَّخَذْتُمْ مِّن دوُنِهِ اَوُلِیآءَ لا یَمْلِکوُنَ لِاَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرّاً قُلْ هَلْ یَسْتَوِی اْلَاعْمی وَالْبَصیرُ اَمْ هَلْ تَسْتَوِی الضُّلُماتُ وَالنّوُرُ اَمْ جَعَلوُا للهِ شُرَکآءَ خَلَقوُا کَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ کُلِّ شَیُ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.
((سوره مبارکه المزمّل آیه شریفه ۲۰ ))
بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ اَنَّکَ تَقُومْ اَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طآئفَه مِّنَ الّذَینَ مَعَکَ وَاللهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ اَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَیْکُمْ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ اَنْ سَیَکُونُ مِنْکُمْ مَّرْضی وَ آخَروُنَ یَضْرِبُونَ فیِا الاَرْضِ یَبْتَغوُنَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَ آخَروُنَ یُقاتِلوُنَ فی سَبیلِ اللهِ فَاقْرَؤا ما تَیَسَّرَ مِنْهُ وَ اَقیموُا الصَّلواهَ وَ آتوُا الزَّکوهَ وَ اَقْرِضوُا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لاَنْفُسِکُمْ مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوُه عِنْدَاللهِ هُوَ خَیْراً وَ اَعْظَمَ اَجْراً وَ اسْتَغْفِروُا اللهَ اِنَّ اللهَ غَفُورُ رَحیمُ .
آیات مذکور نزد اهل علم و معرفت ، خواص غریبه ، أسرار عجیبه ، فضائل کثیره ، و منافع عدیده و مجربه فراوان دارد.
شیخ شهاب الدین سهروردی در مورد حرف قاف میگوید:
ق ” باعتبار التصوف ” : قیام مواقف الأسحار بمطالعه صحیفه الأسرار “. .
ابن عربی معتقد است:
القاف : هی داعیه الحق ، نزَّلها الله تعالى من القدره إلى القلوب فی القرآن ، قال الله تعالى إشاره : ” إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنْزِیلاً “. . .
ابن عربی همچنین در مورد حرف قاف میگوید :
” القاف : من عالم الشهاده والجبروت .
مخرجه : من أقصى اللسان وما فوقه من الحنک . عدده : مائه .
و….
همانطور که میدانیم ، حرف قاف از حروف ماییه است (طبع آب دارد). حروف ماییه عبارتند از (ج ، ز ، ک ، س ، ق ، ت ، ظ ).
در مورد دعوت حرف قاف باید گفت که هر کدام از حروف، خود دعوت خاصی دارد که با زکات حروف متفاوت است. در واقع، در ابتدا باید زکات حروف توسط دعوت کننده داده شده باشد و سپسس مبادرت به دعوت نماید. در مورد قرائت دعوت حرف قاف (ق) باید گفت که این دعوت باید در هر جلسه یکصد بار خوانده شود. توفیر اصلی این دعوت اولا در تحصین قوی ای هست که دارد (حفظ). دیگر اینکه از لحاظ تقویت عوالم الروحانی بسیار موثر است. بخورات این دعوت لبان وجاوى احمر است. شروع دعوت اینگونه است:
بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله القادر القوی القاصم بسم الله القدوس القدیم القیوم بسم الله القریب القائم على کل نفس بما کسبت و اتوسل الیک بسر حرف القاف المحیط بدوائر القهر و القدره و بما اودعت فیه من الهیبه و الجلال المکنون المصون و بما فتح علیه من یسر و التولیه یا فعال لما ترید اسالک ان تنزل روحا من عندک ملفوف من سر حرف القاف ……
در زمانهای قدیم هم حرف قاف (ق) را چهل بار و بصورت دوخط و ستون بیست عددی مینوشته اند برای اشاره به قفل شدن دهان و همچنین به جهت بند آمدن باران چند روزه. عدد چهل اشاره به آیات شریفه مذکور داشته است.
خواص بسیاری برای دعای چهل قاف ذکر گردیده است . ازجمله دعای چهل قاف برای گشایش کلیه امورات (کارگشایی) ، رفع و دفع کلیه بستگیها ، ازدیاد برکت و رزق و روزی ، شفای بیماری و دفع جمیع بلایا و دشمنان و بطور کلی حاصل شدن کلیه مقاصد و حاجات بسیار مفید و موثر میباشد.
دعای چهل قاف دیگری هم برای رسیدن به جمیع مقاصد (مثل کارگشایی ، دفع هر نوع بستگی ، دفع بلایا ، شفای بیماری و…) ذکر گردیده است . دعای چهل قاف را بهتر است با گلاب و زعفران بر کاغذ بی خط نوشته و در آب پاک حل کند و بنوشد. آن دعای چهل قاف دعای ذیل است :
ققهقرا
قادر رب قدر قضاء ققهقرا اقول بقرقا و مع قرقش فی قبقوش بحق قلانس قطب القمقام القناقن تقن قریری ققبل بقبول قرب قدس عن القرام قیما قیوم بقوقیسا فی قیقات بقفقفه قفقفه فقهر قطاطی و اقتم قفنه قیاقری.
دعای سر القاف:
دعای سرالقاف دعای دیگری از حرف قاف میباشد که شامل حدود صد قاف است.
خواص عدیده و کثیره بر آن مترتب است. ازجمله فردی که به این دعا صبح ها و عصرها مداومت نماید منصب و مقامش به اذن خداوند سبحان حفظ میشود و در امور مهم و کارهایش پیشرفت و ترقی و عزت و دولت می یابد. بهتر است که این دعا در امور مهم پنجاه و پنج بار قرائت شود.
و دعا این است:
بسم الله الرحمن الرحیم
وصل اللهم على سیدنا محمد وعلى آله الطاهرین وسلم :
إلهى أنت القائم على کل نَفٌسٍ والقیوم فى کل معنى وحسٍ* قدرت فقهرت وعلمت فقدرت فلک القوه والقهر وبیدک الخلق والأمر وأنت مع کل شىء بالقرب و ورائه بالقدره والإحاطه وأنت القائل : والله من ورائهم محیط *
إلهى أسألک مددا من أسمائک القهریه تقوی به قوای القلبیه والقالبیه حتى لایلقانی صاحب قلب إلا انقلب على عقبیه مقهورا *
إلهى أسألک لسانا ناطقاً وقولاً صادقاً وفهماً لائقاً وسراً ذائقاً وقلباً قابلاً وعقلاً عاقلاً وفکراً مشرقاً وطرفاً مطرقاً و وجداً محرقاً وشوقاً مقلقاً ویداً قادرهً وقوهً قاهرهً ونَفٌساً مطمئنه وجوارح لطاعتک لینهً وقدسنى یا قدوس للقدومِ علیک وارزقنى التقدم إلیک *
إلهى قلبى مقبل علیک فى قفر الفقر یقوده التوق ویسوقه الشوق زاده الخوف ورفیقه القلق وقصده القبول والقرب وعندک للقاصدین زلفى *
إلهى قربنى إلیک قرب العارفین ونزهنى عن الفواحش ماظهر منها وما بطن وأزل عنى علائق الذم ونزهنى عن علائق الطبع لأکون من المتطهرین *
إلهى أسألک مدداً روحانیا تقوى به قواى الکلیه والجزئیه حتى أقهر به کل نفس قاهره تنقبض لى رقائقها إنقباضا تسقط به قواها عند مقابلتى حتى لایبقى فى الکون ذو روحٍ إلا ونار القهر قد أخمدت ظهوره یا شدید البطش یا قهار وأوقفنى موقف العز والقبول یا قیوم یا قدیر تقدس مجدک یاذا القوه المتین *
إلهى أسألک الأنس بمقابله سر القدره أنسا تمحو آثاره وحشه الفکر عنی حتى یطیب قلبى لک فأطیب بوقتى لک فلا یتحرک ذو طبع بمخالفتی إلا صغر بعظمتک وقهر بکبریائک أنت جبار السموات والأرض وقاهر الکل بقهرک یا قهار و صلى الله على سیدنا محمد خاتم النبیین وعلى آله أجمعین وسلم .
—–
دعای چهل قاف , چهل قاف , معنی چهل قاف , حرف قاف , خواص حرف قاف , خواص چهل قاف , خواص دعای چهل قاف , توضیح چهل قاف , دعای طلب حاجت , دعای دفع بلا , دعای معروف چهل قاف , دعای شصت ق , خواص دعای شصت قاف و چهل قاف , دعای چهل قاف چیست , متن دعای چهل قاف , متن دعای شصت قاف , دعای رفع مشکل , دعای رزق و روزی , دعای برکت مال , دعای شفای بیماری , دعای کارگشایی , دعای گشایش کارها , دعای چهل قاف و شصت قاف , چهل قاف برای رفع بستگیها , چهل قاف قرانی , چهل قاف و شصت قاف قرانی , دعای معروف چهل قاف , معنی چهل قاف و شصت قاف , دعای چهل قاف رفع بستگی , دعای دفع بستگی در کار , دعای رفع بستگی , دعای سرالقاف , دعای قاف , حرف ق , دعای حرف ق , دعای چهل ق , خواص حرف قاف – متن دعای چهل قاف
خواص دعای چهل کلید – دعای مجرب چهل کلید
خواص عدیده ای بر دعای عظیم الشان چهل کلید مترتب است و برای جمیع حوایج کاربرد دارد. این دعا بسیار مجرب و موثر میباشد و در منابع مختلفه به تاثیرات و خواص آن اشاره شده که برشمردن کلیه خواص این دعا در این مجال نمیگنجد . بطور مجمل برخی از این خواص عبارتند از :
آشتی میان زن و شوهر ، تسخیر قلوب و مهر ومحبت ، ابطال سحر و طلسم ، کارگشایی و فتح و گشایش امور ، بخت گشایی و ازدواج ، دفع جمیع بلایا ، شفای بیماری ، دفع دشمن و …..
دعای چهل کلید این است :
۱٫بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبیناً(سوره فتح آیه ۱)
۲٫ سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدین(سوره زمر آیه ۷۳)
۳٫ لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ(سوره توبه آیه ۱۲۸)
۴٫ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ(سوره آل عمران آیه ۱۹۱)
۵٫ وَ تِلْکَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهیمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّکَ حَکیمٌ عَلیم(سوره انعام آیه ۸۳)
۶٫ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا(سوره اسراء آیه ۸۱)
۷٫ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَسارا(سوره اسراء آیه ۸۲)
۸٫ قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهیمَ (سوره انبیاء آیه ۶۹)
۹٫وَ أَرادُوا بِهِ کَیْداً (سوره انبیاء آیه ۷۰)
۱۰٫فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرین( سوره انبیاء آیه ۷۰)
۱۱٫ وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادى فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمین(سوره انبیاء آیه ۸۷)
۱۲٫ وَ لا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوافِر(سوره ممتحنه آیه ۱۰)
۱۳٫ وَ أُلْقِیَ السَّحَرَهُ ساجِدین(سوره اعراف آیه ۱۲۰)
۱۴٫ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه(سوره بقره آیه ۱۶۵)
۱۵٫بَیـَّناها بَینَ آدمَ و حوا و بَینَ یوسفَ و زلیخا و فاطمهَ الزهراء و علیٌّ المرتضی
۱۶٫و بحق محمدٍ المُصطَفی صلّی الله علیه و آله
۱۷٫و بحق جَبرئیل و میکائیل و اِسرافیل و عِزائیل یا حنّانُ یا منّانُ یا دیّانُ یا برهانُ یا رضوانُ یا سلطانُ یا غفرانُ
۱۸٫بسم الله الرحمن الرحیم
۱۹٫ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ (سوره نصر آیه ۱)
۲۰٫وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فی دینِ اللَّهِ أَفْواجاً (سوره نصر آیه ۲)
۲۱٫فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوَّاباً (سوره نصر آیه ۳)
۲۲٫ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَریبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ (سوره صف آیه ۱۳)
۲۳٫ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا
۲۴٫ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ(سوره اخلاص آیات ۱ الی ۴)
۲۵٫ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیر(سوره شوری آیه ۱۱)
۲۶٫ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَب(سوره فلق آیات ۱ الی ۳)
۲۷٫ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس(سوره ناس آیه ۱)
۲۸٫ قُلْ کَفى بِاللَّهِ شَهیداً بَیْنی وَ بَیْنَکُم(سوره رعد آیه ۴۳)
۲۹٫ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا(سوره اسراء آیه ۸۱)
۳۰٫ قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنا رَبُّنا(سوره سبا آیه ۲۶)
۳۱٫ ثُمَّ یَفْتَحُ بَیْنَنا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلیمُ(سوره سبا آیه ۲۶)
۳۲٫ قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِیَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِیَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ یُجیرُ الْکافِرینَ مِنْ عَذابٍ أَلیمٍ (سوره ملک آیه ۲۸)
۳۳٫قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعین(سوره ملک آیه ۳۰)
۳۴٫ قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهیم(سوره انبیاء آیه ۶۹)
۳۵٫ قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُون لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُون قُلْ کُونُوا قِرَدَهً خاسِئینَ(سوره کافرون آیات ۱ و ۲ و سوره اعراف آیه ۱۶۹)
۳۶٫ قُلْ سیرُوا فِی الْأَرْضِ(سوره انعام آیه ۱۱)
۳۷٫ثُمَّ انْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الْمُکَذِّبین(سوره انعام آیه ۱۱)
۳۸٫ قُلْ مَنْ یَکْلَؤُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهار(سوره انبیاء آیه ۴۲)
۳۹٫ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرینَ أَعْمالاً (سوره کهف آیه ۱۰۳)
۴۰٫ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِد وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ (سوره کهف آیه ۱۱۰ و سوره صافات آیات ۱۸۲ و ۱۸۱)
قواعد عمل :
در هنگام عمل طهارت ظاهری و باطنی رعایت شود.
جهت بخت گشایی و گشایش کارها و رفع بستگی و دفع سحر و طلسم بهتر است که در روز جمعه بر طشتی ازآب پاک بخواند و به آب بدمد و با آن غسل کند.
برای آشتی میان زن و شوهر و مهرو محبت میان آنها بهتر است بر آب پاک یا شربت خوانده شود و بنوشند.
برای شفای بیماری بر آب پاک خوانده شود و بیمار بنوشد. به اذن خداوند تبارک و تعالی شفا می یابد.
این دعا بهتر است روز جمعه انجام شود.
آبی که پس از غسل به طشت برمیگردد را پس از اتمام غسل پای درختی بریزد.
قبل از قرائت دعا ، نیت قلبی نماید و سپس هفت بار صلوات بفرستد.
——-
دعای چهل کلید , چهل کلید , خواص چهل کلید , خواص دعای چهل کلید , متن دعای چهل کلید , توضیح دعای چهل کلید , دعای مجرب چهل کلید , دعای بخت گشایی , دعای کارگشایی , دعای گشایش بخت , دعای دفع دشمن , دعای مهر و محبت , دعای تسخیر قلوب , دعای آشتی زن و شوهر , دعای مهر و محبت شوهر , دعای محبت زن و شوهر , دعایی برای آشتی شوهر , دعای باطل السحر , دعای باطل کردن طلسم , دعای شفای بیماری , مهر و محبت , دعای محبت کردن , دعای چهل کلید برای ازدواج , دعای چهل کلید برای ازدواج , دعای چهل کلید چیست , دعای چهل کلید حضرت فاطمه , متن دعای چهل کلید
بروج دوازده گانه فلکی – آسترولوژی و نقطه اعتدال بهاری
حدود قرن پنجم قبل از میلاد اخترشناسان یا اخترگویان (یونانی و بابلی)، برای دایره البروج یک بخش بندی دوازده گانه تعریف نموده اند و درجه هر کدام از این صور فلکی را ۳۰ درجه مقیاس نهاده اند. آنچه باید متذکر شد این است که اسامی تمام بروج فلکی به جز صورت فلکی میزان از اسامی جانداران اقتباس شده است. واقع امر بر این است که نام منطقه البروج در ابتدا (دایره حیوانات) بوده و بعدها تغییر نام یافته است.
حرکت کلی قمر در مسیرش یک حرکت دورانی بر مدار خویش با سرعتی دوازده بار بیشتر از شمس است که یکماه بطول می انجامد. واقع بر این است که طی مسیر قمر ، بر منزلگاههایش در زمان یکماه به انجام میرسد. یعنی دوازده برابر کمتر از شمس. به سخن دیگر خورشید حرکت دورانی اش در بروج دوازده گانه یک فرایند یکساله است.
تصویر برخی از بروج دوازده گانه به شرح ذیل است :
حمل : مرد شکارچی سوار بر قوچ .
ثور: تصویر گاوی که فردی بر پشت آن سوار است.
جوزا: فردی با شاخه گلی در دست.
سرطان (خرچنگ): تصویر یک خرچنگ با ترکیبی خاص از انسان.
اسد (شیر): تصویر یک شیر که سرش را برگردانده است.
سنبله: فردی نشسته را نشان میدهد با دو خوشه گندم در دست.
میزان : فردی نشسته با ترازویی در دست.
عقرب : طرحی ترکیبی از دو صورت فلکی قوس و عقرب . تیری بر دم عقرب را به تصویر میکشد و ………
البته قدما کاملا آگاه بودند که در منظومه شمسی جابجایی میشود و ثوابتی (ستارگانی) هم در این صحنه حضور دارند.
ستارگان شش طبقه روشنایی (قدر) را مشتمل هستند (قدر یک ستاره ، همان سنجش لگاریتمی روشنایی است). ستارگانی که با چشم غیر مسلح قابل رویت هستند و پرنورتر هستند قدر اولی اند و کم نورترین ها قدر ششمی اند.
دایره البروج ، همان خط مرکزی منطقه البروج است که در درون آن نوار شمس ، قمر ، زمین و…. خط سیر دارند. تمام سیارات به جز سیاره پلوتو (پلوتون در واقع نهمین سیاره منظومه شمسی است که در سال ۱۹۳۰ میلادی توسط کلاید تامباو کشف گردید) هم خوان با زمین و درون نوار دایره البروج در حرکتند .
نکته دیگر در مورد نقاط اعتدال و انقلاب در اخترشناسی است که در توضیح آنها باید گفت ، هر زمان که میل خورشید به هنگام عبور از دایره البروج اندازه شمالی یا مثبت و منفی باشد را نقاط انقلاب نامند. به سخن دیگر زمانی که میل خورشید برای عبور از دایره البروج به طرف شمال باشد به آن انقلاب تابستانی گویند که در نیمکره شمالی فصل تابستان خواهد بود . زمانی که میل خورشید برای عبور از دایره البروج به طرف جنوب باشد موسوم به انقلاب زمستانی بوده و در واقع عکس حالت اول است.
در مورد نقاط اعتدال و خصوصا نقاط اعتدال بهاری قبلا توضیحاتی مختصر بیان شده.
ببینید ، کره سماوی و دایره البروج ، در نقطه ای به نام نقطه اعتدال همدیگر را قطع مینمایند. یکی از نقاط اعتدال را نقطه اعتدال بهاری گویند. در هنگام عبور خورشید (شمس) از نقطه اعتدال بهاری است که فصل بهار آغاز میگردد. میل خورشید پس از عبور از این نقطه اعتدال تغییر میکند (علامت آن از منفی به مثبت تغییر حالت می یابد).
نقطه مقابل این نقطه اعتدال بهاری ، نقطه اعتدال پاییزی است . در واقع یک فاصله زمانی شش ماهه بر نقاط اعتدال بهاری و پاییزی مترتب است. در نقطه اعتدال پاییزی که همان شروع فصل پاییز است، میل خورشید به جنوب بوده و علامت آن از مثبت به منفی تغییر می یابد.
برگرفته از مطالب و نوشته های دکتر احمدرضا بابایی
*****
آسترولوژی , نقطه اعتدال بهاری , نقطه اعتدال پاییزی , دایر ه البروج , بروج دوازده گانه , منطقه البروج , بروج دوازده گانه فلکی , صور فلکی , شکل بروج دوازده گانه , علوم خفیه , استاد علوم خفیه , دکتر احمدرضا بابایی , بروج دوازده گانه فلکی – آسترولوژی و نقطه اعتدال بهاری
توضیح طلسم سیاه – طلسم خاکستری – طلسم سفید
بحث در مورد انواع طلسمات بسیار گسترده است. واقع بر این است که سحر و طلسم صرفا یک ابزار برای رسیدن به هدف است. طلسمات رنگ خاصی ندارند و تنها هدف و نیت است که رنگ آنرا مشخص میکند.
در واقع سه عامل موثر در مطالب فوق وجود دارد : اطلاع ، اجازه و نیت فرد .
تعریف و دسته بندی کلی که برای این نوع طلسمات میتوان ذکر نمود عبارت از ذیل است :
طلسم سفید : طلسمی است که به نوعی با هدف کمک به دیگران و با آگاهی و اجازه قبلی آنهاست.
(توضیح اینکه اگر فرد مورد نظر از این طریق کمک نمودن ما رضایت نداشته باشد در بهترین حالت میتوان این طلسم را در نوع طلسمات خاکستری طبقه بندی کرد)
طلسم خاکستری : طلسمی است با هدف کمک به دیگران میباشد که میتواند با آگاهی و اجازه یا بدون اطلاع قبلی آنها باشد.
طلسم سیاه : طلسمی است که هدفش اصلا کمک به دیگران نیست (اعمال جلالی از باب تمریض و تقتیل و تغویر و …) و اطلاع یا عدم اطلاع افراد مورد نظر در این زمینه تفاوتی ندارد.
قبلا مطالبی در مورد انواع تعویذات و دعاهای باطل کننده طلسمات و روشهای ابطال آنها ، بیان شده است.
برگرفته از مطالب و نوشته های دکتر احمدرضا بابایی
*****
توضیح طلسم سیاه – طلسم خاکستری – طلسم سفید, طلسم سیاه چیست , ابطال طلسم سیاه , باطل کردن طلسم , روش ابطال طلسم , ابطال سحر و طلسم , روش باطل شدن طلسم , دعای باطل کردن طلسم , دعای باطل سحر مجرب
توضیح طلسم سیاه – طلسم خاکستری – طلسم سفید
بحث در مورد انواع طلسمات بسیار گسترده است. واقع بر این است که سحر و طلسم صرفا یک ابزار برای رسیدن به هدف است. طلسمات رنگ خاصی ندارند و تنها هدف و نیت است که رنگ آنرا مشخص میکند.
در واقع سه عامل موثر در مطالب فوق وجود دارد : اطلاع ، اجازه و نیت فرد .
تعریف و دسته بندی کلی که برای این نوع طلسمات میتوان ذکر نمود عبارت از ذیل است :
طلسم سفید : طلسمی است که به نوعی با هدف کمک به دیگران و با آگاهی و اجازه قبلی آنهاست.
(توضیح اینکه اگر فرد مورد نظر از این طریق کمک نمودن ما رضایت نداشته باشد در بهترین حالت میتوان این طلسم را در نوع طلسمات خاکستری طبقه بندی کرد)
طلسم خاکستری : طلسمی است با هدف کمک به دیگران میباشد که میتواند با آگاهی و اجازه یا بدون اطلاع قبلی آنها باشد.
طلسم سیاه : طلسمی است که هدفش اصلا کمک به دیگران نیست (اعمال جلالی از باب تمریض و تقتیل و تغویر و …) و اطلاع یا عدم اطلاع افراد مورد نظر در این زمینه تفاوتی ندارد.
قبلا مطالبی در مورد انواع تعویذات و دعاهای باطل کننده طلسمات و روشهای ابطال آنها ، بیان شده است.
برگرفته از مطالب و نوشته های دکتر احمدرضا بابایی
*****
توضیح طلسم سیاه – طلسم خاکستری – طلسم سفید, طلسم سیاه چیست , ابطال طلسم سیاه , باطل کردن طلسم , روش ابطال طلسم , ابطال سحر و طلسم , روش باطل شدن طلسم , دعای باطل کردن طلسم , دعای باطل سحر مجرب
باطل کردن طلسم ربط و شخص بسته شده مجرب
در مورد سحر ربط و شخص مربوط و بسته شده قبلا مطالبی مفصل بیان شده است. (طلسم ربط عبارت است از بسته شدن مرد یا زن و ناتوانی مرد یا زن در برقراری مباشرت با همسر خود. شخصی که با این طلسم بسته میشود را مربوط گویند).
آیه شریفه ذیل را بیست و یکبار بر روی کاغذ بدون خط بنویسد (بر روی بیست و یک تکه کاغذ بنویسد) و به فردی که دچار بستگی شده است هر روز صبح در شربت عسل خالص بشوید و بنوشد ( بهتر است که زن و مرد هر دو از شربت بنوشند).
آیه شریفه ذیل را بنویسد :
(قل جاءَ الحق و زَهَقَ الباطل اِنّ الباطلَ کانَ زَهوقا) .
*****
باطل کردن طلسم ربط و شخص بسته شده مجرب , باطل کردن طلسم دفن شده , باطل کردن طلسمات , باطل کردن طلسم سیاهی , ابطال طلسم دل سیاهی بین دو نفر , باطل کردن طلسم و دعا , درمان طلسم , باطل شدن طلسم , رفع طلسم
دعای پیدا کردن شیء گمشده یا سرقت شده مجرب
برای پیدا کردن شیء گم شده یا سرقت شده و حتی شیء گم شده در اثر مشکل حافظه ، اگر اعمال زیر را انجام دهد در حل مشکل و پیدا کردن گم شده یا سرقت شده بسیار مجرب و آزموده است .
یکصد و نوزده بار بگوید (یا حفیظ) و سپس یکصدونوزده بار آیه ذیل را بخواند :
إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فی صَخْرَهٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطیفٌ خَبیرٌ .
(سوره مبارکه لقمان ، آیه ۱۶ )
*****
دعای پیدا کردن شیء گمشده یا سرقت شده مجرب , دعای پیدا شدن چیز گمشده , دعای گمشده , دعای پیدا شدن چیز مسروقه , دعای پیدا کردن اشیاء مسروقه , دعای پیدا شدن اشیا گم شده , دعای پیدا کردن ,
تقدم و پیشدستی در دعا کردن برای مستجاب شدن دعا
عـَنْ مـُحـَمَّدِ بـْنِ مـُسـْلِمٍ عـَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانَ جَدِّی یَقُولُ تَقَدَّمُوا فِی الدُّعَاءِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا کَانَ دَعَّاءً فَنَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ فَدَعَا قِیلَ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ وَ إِذَا لَمْ یَکُنْ دَعَّاءً فَنَزَلَ بِهِ بَلَاءٌ فَدَعَا قِیلَ أَیْنَ کُنْتَ قَبْلَ الْیَوْمِ.
اصول کافى جلد ۴ صفحه : ۲۲۰ روایه : ۵
ترجمه :
عـَنْ أَبـِی عـَبـْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ تَقَدَّمَ فِی الدُّعَاءِ اسْتُجِیبَ لَهُ إِذَا نَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ وَ قَالَتِ الْمَلَائِکَهُ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ وَ لَمْ یُحْجَبْ عَنِ السَّمَاءِ وَ مَنْ لَمْ یَتَقَدَّمْ فِی الدُّعَاءِ لَمْ یُسْتَجَبْ لَهُ إِذَا نَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ وَ قَالَتِ الْمَلَائِکَهُ إِنَّ ذَا الصَّوْتَ لَا نَعْرِفُهُ.
اصول کافى جلد ۴ صفحه : ۲۱۹ روایه : ۱
ترجمه :
حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر که در دعا پیش افتد (یعنى همیشه دعا مى کند و اخـتـصاصى به هنگام رسیدن بلا ندارد) بلائى که به او برسد دعایش مستجاب شود، و فـرشـتـگـان گویند: صداى آشنائى است و از بالا رفتن به آسمان ممنوع نگردد، و کسى کـه پـیـشـدسـتـى به دعا نکند، چون بلا به او برسد دعایش مستجاب نشود، و فرشتگان گویند ما: این آواز را نشناسیم.
التماس دعا
